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Justicia e impunidad · Ecuador y Venezuela ·

Lo que sí cambió

Es fácil leer esta sección y concluir que nada funciona. Los datos dicen otra cosa: varias piezas que hoy existen no existían hace diez años, y todas llegaron igual.

Esta sección trata sobre violencia contra la niñez. Si en este momento una niña, niño o adolescente está en riesgo, llama a emergencias antes de seguir leyendo: 911 en Estados Unidos y Venezuela, ECU 911 en Ecuador.

Después de cincuenta y nueve textos con cifras duras, corresponde una pregunta honesta: ¿sirve algo de esto? La respuesta documentada es sí, y conviene decirlo con la misma precisión con la que se dicen los números malos.

Hace diez años Ecuador no tenía una sentencia internacional que obligara al Estado a garantizar educación sexual integral; hoy la tiene, y es exigible. No existía un observatorio independiente contando casos en el sistema educativo; hoy existe y publica. La Conferencia Episcopal no tenía protocolo escrito de prevención; lo publicó en 2020, y varias arquidiócesis tienen el suyo con reglas concretas. Venezuela aprobó una ley que prohíbe el castigo físico antes que la mayoría de los países de la región. Nada de eso es suficiente. Todo eso es nuevo.

Hay un patrón en cómo llegó cada una de esas piezas, y es el dato más útil de esta sección. Ninguna apareció por convencimiento espontáneo de una institución. Todas vinieron después de que alguien insistiera: una madre que litigó dieciocho años, una organización que publicó un informe que nadie quería leer, un grupo de familias que se plantó en una dirección distrital. El mecanismo de cambio en protección infantil no es la indignación: es la constancia de un grupo pequeño.

Eso tiene una consecuencia directa para quien lee esto. La escala no es el obstáculo que parece. El registro de casos en una parroquia, el protocolo escrito de un club de barrio, la formación de un claustro de quince docentes, el acompañamiento de una familia hasta la audiencia número catorce: cada una de esas cosas la hicieron grupos que no tenían ni presupuesto ni permiso. Lo que tenían era a alguien que volvía la semana siguiente.

SHUNGO significa corazón en la lengua nativa del Ecuador, y no lo usamos como adorno. Un sistema de protección no se sostiene con normas, se sostiene con personas que deciden mirar. Las cifras de esta sección describen lo que pasa cuando nadie mira. Lo que pasa cuando alguien mira todavía no está escrito, y esa parte sí depende de quien esté leyendo.

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Fuente

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